La fuerte lectura de Agustín Laje sobre el discurso de León XIV: "¡Qué difícil la tienen!"

Agustín Laje, uno de los principales referentes de la batalla cultural que impulsa el presidente Javier Milei, publicó un extenso análisis del discurso que pronunció el papa León XIV durante su encuentro con el mandatario argentino en el Palacio Libertad.

Para el escritor y presidente de la Fundación Faro, las palabras del Pontífice estuvieron atravesadas por una visión conservadora y representaron un mensaje difícil de interpretar desde las posiciones del progresismo, la izquierda y el denominado "wokismo".

"Escuchando al Papa, no podía dejar de pensar en lo difícil que es interpretar su discurso como si fuera progre, woke o izquierdoso", escribió Laje en su cuenta de X. Y agregó: "¡Qué difícil la tienen los que hasta ayer usaban pañuelitos verdes y destruían iglesias, pero que ahora juegan a católicos de último momento!".

El análisis se conoció después del encuentro entre León XIV y Milei, realizado este domingo, en el marco de la primera jornada de la visita del Pontífice a la Argentina. Durante la ceremonia, ambos pronunciaron discursos que abordaron cuestiones vinculadas con la identidad nacional, la tradición cristiana, la democracia, el trabajo, la familia y la responsabilidad hacia las generaciones futuras.

Para Laje, el mensaje papal estuvo en sintonía con los principios que Milei expuso en su intervención y dejó planteados varios cuestionamientos a las posiciones que el referente liberal identifica con el progresismo.

Escuchando al Papa, no podía dejar de pensar en lo difícil que es interpretar su discurso como si fuera progre, woke o izquierdoso. ¡Qué difícil la tienen los que hasta ayer usaban pañuelitos verdes y destruían iglesias, pero que ahora juegan a católicos de último momento! Veamos. La definición de Patria, con la que prácticamente empieza su discurso, es de una matriz burkeana evidente ("Cada generación recibe una patria que otros han puesto en sus manos. Después deberá entregarla"). En efecto, Edmund Burke, el padre del pensamiento conservador, la concibe en sus Reflexiones sobre la Revolución francesa como "una asociación entre los vivos, los muertos y quienes todavía no han nacido". Esto es, precisamente, lo que menciona @Jmilei en su discurso: la sintonía fue total. Por otro lado, la caracterización de la cultura argentina que, a continuación, brinda el Papa, desemboca naturalmente en su matriz cristiana: frente a toda lectura secularizante de nuestra historia, nos recuerda que nuestra cultura no puede comprenderse al margen del culto. Como enseñaba T. S. Eliot, la cultura y la religión constituyen dos aspectos de una misma realidad histórica. Destruir esos fundamentos (sueño húmedo del progresismo) es acabar con las raíces mismas de nuestra identidad cultural. De la cultura, el Papa pasó a un registro político. Defendió no solo la democracia representativa, sino también el gobierno limitado. Recordemos, al respecto, uno de los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia: el principio de subsidiariedad, que se opone a un Estado paternalista que pretende absorber las funciones de los individuos y de los cuerpos intermedios de la sociedad. En materia económica, el Papa defendió una ética del trabajo, al que reconoció como fuente de dignidad, realización personal y sustento de las familias. Es fácil deducir de ello que la ayuda a quienes más la necesitan debe orientarse a que puedan volver a valerse por sí mismos, y no a perpetuar su dependencia, convirtiéndolos en clientes políticos a cambio de prebendas que terminan destruyendo la cultura del trabajo. Lindo palo contra el kukismo. Además, León XIV se refirió expresamente a la necesidad de estimular la iniciativa privada, generar oportunidades y promover el crecimiento económico. Porque la mejor política social no es aquella que multiplica los dependientes del Estado, sino aquella que permite a cada vez más personas "poder vivir del propio trabajo" (sic). Otro tanto hay que decir sobre la defensa que el Papa hizo de la institución familiar. Definida como la "célula básica de la sociedad", León XIV reivindicó una institución que, como él mismo ha enseñado en su encíclica "Magnifica Humanitas", encuentra su fundamento en la unión estable entre un hombre y una mujer. Y es que este, y no otro, es el modelo sostenible de familia: aquella que hace posible la continuidad de las generaciones. Hermoso palo para los progres y su "deconstrucción". El clímax llegó con el aborto. El Papa habló de quienes todavía no han nacido, reivindicó su dignidad humana y recordó que nuestra responsabilidad hacia las generaciones futuras comienza por "acoger la vida desde sus primeros instantes y custodiarla hasta su término natural". Recordemos que el genocidio del aborto fue legalizado por el kirchnerismo durante la pandemia, en enero de 2021. Cientos de miles de argentinos por nacer han sido asesinados legalmente en el vientre de sus madres desde entonces. Incluso cuando el Papa habló de temas que podrían gustar a los progres, como el ecológico, lo hizo desde una visión conservadora. No presentó a la naturaleza como algo intocable, no vino con cuentos "antiespecistas" ni condenó la explotación de los recursos naturales. Por el contrario, destacó las enormes posibilidades de desarrollo que ofrecen los campos, el agua, la energía y los minerales de la Argentina. Pero recordó que ese aprovechamiento debe ser responsable, estar al servicio de las personas y preservar las condiciones de vida de las generaciones futuras. Es decir, una ecología humana que no enfrenta al hombre con la naturaleza, sino que procura armonizar su conservación con el progreso de la sociedad. Tamaña decepción para las Greta Thumberg locales. Para colmo, al cierre de su discurso, el Papa reafirmó el compromiso de la Iglesia católica con la sociedad argentina, recordando su labor educativa, asistencial y evangelizadora. Y reivindicó expresamente el mandato de Cristo: "Vayan y anuncien". Todo un recordatorio para los pañuelitos naranjas que pretendían privatizar la fe, confinándola a las cuatro paredes de los templos y expulsándola de la vida pública. En fin, se trató de un discurso con gran contenido político, aunque no partidista. Durante toda la previa, los progres y los zurdos estuvieron deseando un discurso cargado de críticas contra Milei, que pudieran instrumentalizar para sus mezquinos fines políticos. Definitivamente, no fue el caso.

— Agustín Laje (@AgustinLaje) November 9, 2026

La interpretación de Laje sobre la patria y la tradición conservadora

Uno de los primeros puntos que destacó Laje fue la definición de patria que utilizó León XIV al referirse a la responsabilidad de las generaciones sobre el futuro de la Argentina.

"Ninguna generación comienza la patria desde cero; la recibe", expresó el Papa. Y agregó: "La Patria que hoy está en manos de ustedes será mañana la herencia de otros".

El Pontífice también sostuvo que cada generación debe reconocer aquello que merece ser conservado, afrontar las consecuencias injustas del pasado y acrecentar el patrimonio material y espiritual común.

Para Laje, esa concepción tiene una matriz conservadora vinculada con el pensamiento del filósofo y político británico Edmund Burke, considerado uno de los principales referentes del conservadurismo moderno.

El escritor relacionó las palabras del Papa con la definición de Burke sobre la sociedad como "una asociación entre los vivos, los muertos y quienes todavía no han nacido".

En ese sentido, destacó que Milei había utilizado la misma referencia durante su discurso. El Presidente afirmó: "Una sociedad es una asociación entre quienes están vivos, quienes han muerto y quienes están aún por nacer. A ellos nos debemos como Estado". "La sintonía fue total", evaluó Laje.

La cultura argentina y sus raíces cristianas

Otro de los aspectos que resaltó el referente de la batalla cultural fue la descripción que hizo León XIV de la identidad argentina.

El Papa mencionó expresiones culturales como el Martín Fierro, la obra de Jorge Luis Borges, el tango, las tradiciones del interior del país y el mate compartido. A continuación, señaló que en esa herencia se encuentra "profundamente arraigada la fe cristiana".

"Su huella atraviesa la memoria de la Nación y permanece viva en innumerables argentinos que han encontrado en el Evangelio una fuente de sentido, esperanza y fraternidad", sostuvo el Pontífice.

Laje interpretó esa referencia como una defensa de las raíces religiosas de la cultura nacional frente a las lecturas que, según su perspectiva, buscan separar la historia argentina de su tradición cristiana.

Para fundamentar su análisis, recurrió al pensamiento del escritor T. S. Eliot, quien abordó la relación entre cultura y religión: "Frente a toda lectura secularizante de nuestra historia, nos recuerda que nuestra cultura no puede comprenderse al margen del culto".

Y advirtió que, desde su perspectiva, "destruir esos fundamentos" implica atacar las raíces de la identidad cultural.

Democracia, límites al poder y cuestionamientos al Estado paternalista

Laje también destacó las referencias del Papa a la democracia representativa, la participación ciudadana y los límites que deben regir el ejercicio de la autoridad.

Durante su discurso, León XIV sostuvo que la democracia debe ser custodiada por cada generación y que su fortalecimiento depende de la capacidad de escuchar, buscar acuerdos y reconocer a quienes piensan diferente.

Además, señaló que la autoridad alcanza su sentido más alto cuando se ejerce como servicio y se orienta al bien común.

"Quien ejerce la autoridad tiene también el deber de actuar con prudencia, reconocer los límites del poder que le ha sido confiado, y orientar sus decisiones hacia el bien de toda la comunidad", afirmó.

Laje vinculó esas palabras con el principio de subsidiariedad de la Doctrina Social de la Iglesia, que establece que las instancias superiores del Estado no deben absorber las funciones que pueden desarrollar las personas, las familias y las organizaciones sociales.

Desde esa interpretación, consideró que el planteo papal se opone a un Estado paternalista que concentra responsabilidades y limita la autonomía de los individuos.

El trabajo, la iniciativa privada y el mensaje económico del Papa

Uno de los ejes centrales del análisis de Laje fue la referencia de León XIV al trabajo como fuente de dignidad, realización personal y sustento de las familias.

"Una de las condiciones más elementales es poder vivir del propio trabajo", sostuvo el Pontífice.

En su discurso, también destacó la necesidad de favorecer las oportunidades, estimular la iniciativa privada y permitir que el crecimiento económico alcance a quienes enfrentan mayores dificultades.

"El trabajo permite a una persona sustentar a los suyos, desarrollar sus capacidades y saberse partícipe de la construcción de la Patria", afirmó.

León XIV también hizo referencia a las familias que atraviesan situaciones de incertidumbre, a quienes buscan empleo, a los adultos mayores y a las personas que, aun trabajando, tienen dificultades para cubrir las necesidades de sus hogares.

"La economía debe estar al servicio de la persona y no la persona al servicio de la economía", agregó.

Laje interpretó esas definiciones como una defensa de la cultura del trabajo y de la iniciativa privada. Según su lectura, la asistencia social debe contribuir a que las personas recuperen su autonomía y puedan sostenerse mediante sus propios ingresos, en lugar de generar una dependencia permanente del Estado.

"Es fácil deducir de ello que la ayuda a quienes más la necesitan debe orientarse a que puedan volver a valerse por sí mismos, y no a perpetuar su dependencia", escribió.

La familia, el aborto y la defensa de la vida

El análisis de Laje también se detuvo en las referencias del Papa a la familia y a la responsabilidad de las generaciones actuales sobre quienes todavía no han nacido.

León XIV definió a la familia como la "célula básica de la sociedad" y destacó su papel en la transmisión de valores, el cuidado de los más vulnerables y la formación de las personas.

En su interpretación, Laje vinculó esa definición con una concepción tradicional de la familia y con su rechazo a las posiciones progresistas que promueven nuevas formas de organización familiar.

El punto que consideró más importante fue la referencia del Pontífice a la protección de la vida desde sus primeros momentos. "Antes de preguntarnos qué mundo les dejaremos, debemos reconocer su dignidad", expresó León XIV.

Y agregó: "Nuestra responsabilidad hacia las generaciones venideras comienza por acoger la vida desde sus primeros instantes. Y custodiarla hasta su término natural".

Laje interpretó esas palabras como una reivindicación de la postura de la Iglesia frente al aborto y cuestionó la legalización de la interrupción voluntaria del embarazo en la Argentina, aprobada durante el gobierno de Alberto Fernández.

En su publicación, calificó al aborto como "el genocidio del aborto" y sostuvo que cientos de miles de argentinos por nacer fueron asesinados legalmente desde la sanción de la ley.

"Durante toda la previa, los progres y los zurdos estuvieron deseando un discurso cargado de críticas contra Milei, que pudieran instrumentalizar para sus mezquinos fines políticos", sostuvo. Definitivamente, no fue el caso", concluyó Laje.