Milei y el papa León XIV: dos ideas de libertad y una discusión de fondo

El domingo, Javier Milei y León XIV hablaron uno después del otro en el Palacio Libertad. El Presidente recibió al pontífice con una reivindicación de Francisco, elogió la presencia de dirigentes de todos los partidos y buscó mostrar que el liberalismo argentino puede reconocerse en la tradición cristiana. El Papa agradeció la bienvenida, habló de la democracia, del trabajo y de las obligaciones de quienes gobiernan. Los dos discursos dejaron planteada una discusión filosófica de enorme importancia para la Argentina.

La diferencia aparece en un concepto que ambos utilizaron: el bien común. Milei explicó que su gobierno lo interpreta a través del «equilibrio general intertemporal», una forma de justificar decisiones que, según su razonamiento, deben contemplar los efectos sobre los argentinos del presente y del futuro. León XIV también pidió pensar en quienes todavía no nacieron, aunque puso el centro de su discurso en las condiciones de vida de quienes hoy trabajan, buscan empleo, envejecen o atraviesan situaciones de dependencia. La responsabilidad hacia las próximas generaciones es un punto de encuentro; los criterios con los que se evalúan las decisiones públicas abren un desacuerdo más profundo.

La libertad y el lugar de los demás

Para Milei, la libertad está vinculada principalmente con los derechos individuales, la propiedad y la limitación del poder estatal. Es una concepción que recorre su pensamiento económico y que volvió a defender frente al Papa, cuando citó a la Escuela de Salamanca y a los religiosos que contribuyeron a las ideas modernas del derecho natural. Su argumento busca una continuidad entre liberalismo, constitucionalismo y cristianismo que tiene antecedentes históricos reales, aunque representa apenas una parte de la tradición católica.

La doctrina social de la Iglesia introduce otras dimensiones. La persona vive en comunidad, recibe bienes e instituciones construidos por generaciones anteriores y tiene responsabilidades frente a quienes comparten su tiempo. La libertad incluye las condiciones materiales para desarrollar una vida digna. El Papa habló de jóvenes que deben emigrar para realizar sus proyectos, de trabajadores que no llegan a cubrir las necesidades de su hogar y de personas que requieren cuidados. ¿Qué libertad efectiva tiene alguien que, aun trabajando, no puede garantizar lo indispensable?

Esto tampoco convierte a León XIV en un adversario de la propiedad privada o de la actividad empresarial. En su primer discurso argentino pidió expresamente estimular la iniciativa privada y abrir oportunidades. La Iglesia reconoce la importancia de la propiedad, del trabajo y del principio de subsidiariedad, que protege la iniciativa de las personas y las organizaciones frente a intervenciones estatales innecesarias. Al mismo tiempo, entiende que los bienes tienen una dimensión social y que las relaciones humanas generan obligaciones que exceden los acuerdos voluntarios entre individuos.

El mercado, la pobreza y la justicia social

La distancia se vuelve más nítida al hablar de pobreza. Milei lleva años cuestionando la idea de justicia social y sosteniendo que la intervención del Estado puede producir privilegios, distorsiones e injusticias. Su programa coloca al equilibrio fiscal y a la libertad económica entre las principales condiciones para un crecimiento que termine beneficiando a la sociedad. Es una propuesta que puede discutirse por sus resultados y también por sus supuestos filosóficos.

En Dilexi te, la exhortación que León XIV retomó del trabajo iniciado por Francisco, aparece una advertencia contra la confianza en que el mercado resolverá espontáneamente la pobreza. El documento insiste en que la dignidad de las personas debe ser atendida en el presente y recupera la tradición de la Iglesia sobre el destino universal de los bienes. La discusión incluye cuál es el instrumento más eficiente para aumentar la riqueza y quién debe responder por las necesidades que esa riqueza todavía no alcanza a satisfacer.

La agenda de este lunes hizo tangible esa perspectiva. León XIV visitó el Pequeño Cottolengo Don Orione de Claypole, donde conviven personas con discapacidad y trabajadores dedicados a su cuidado. Habló de comunidades en las que nadie queda abandonado y de la necesidad de valorar a las personas por su dignidad. En un país que discute el financiamiento de las prestaciones por discapacidad, la elección del lugar tiene una relevancia política evidente, aunque el mensaje del Papa pertenece a una doctrina anterior al actual gobierno.

El poder, la palabra y la democracia

La otra tensión es política. Milei destacó que la presencia del Papa había logrado reunir a dirigentes de distintas fuerzas, un reconocimiento atendible en una escena dominada por la confrontación. León XIV aprovechó ese mismo auditorio para recordar que la democracia necesita respeto hacia quienes piensan distinto, capacidad de escuchar y reconocimiento de los límites del poder. Las palabras resultaron especialmente significativas frente a un Presidente que hizo de la descalificación de sus adversarios uno de sus instrumentos habituales.

También aquí la cuestión excede a Milei. Una política que organiza todas sus discusiones alrededor de la traición, la pureza y la enemistad encuentra dificultades para construir acuerdos duraderos. El Papa reivindicó una idea de autoridad entendida como servicio y una noción de patria recibida de otros, que debe ser cuidada para quienes vendrán. Hay una concepción de la política detrás de esas palabras: gobernar supone hacerse cargo de una comunidad que existe antes y seguirá existiendo después de cada gobierno.

La visita tiene una dimensión adicional. León XIV es el sucesor de Francisco y decidió continuar, desde su propio estilo, una parte central de su doctrina social. Milei lo recordó el domingo con elogios que contrastan con sus ataques anteriores a Bergoglio. Es una muestra de que pueden cambiar los vínculos personales y los gestos diplomáticos, incluso cuando permanecen las diferencias ideológicas.

El Papa llegó a la Argentina con una doctrina que interpela tanto a quienes gobiernan como a quienes aspiran a hacerlo, incluidos aquellos que reivindican la justicia social mientras evitan discutir sus resultados. La pregunta que deja esta visita es de mayor alcance: qué lugar ocupa cada persona en el proyecto de país y qué responsabilidades tiene la sociedad frente a ella. Las fotografías de Milei y León XIV quedarán como testimonio de un encuentro histórico. La distancia entre sus ideas seguirá siendo materia de nuestra discusión política.